.

　　李大钊是中邦运动的前驱，伟大的马克思主义者南宫28官方，优越的无产阶层革命家，中邦的闭键创始人之一。正在中邦史书展览馆的展厅里，有一副李大钊亲笔书写的春联——“铁肩担道义，妙手著作品”，决意伟大深远，字体刚劲有力，每天都引来大宗观众驻足寓目。

　　春联的实质最早出自明代谏臣杨继盛，他冒死弹劾权臣厉嵩，被害前留下名句“铁肩担道义，棘手著作品”，为众人所传颂。李大钊以救亡图存为己任，常以之自勉。可是时间已分歧，举动马克思主义者的李大钊超越古人，不再中断于一味地以“棘手”反攻政府，而是以马克思主义优秀外面为领导，以“妙手”写出流传马克思主义的作品，去唤起高大大家，教导他们投身革命。于是，李大钊将“辣”字改为“妙”字，以“铁肩担道义，妙手著作品”为座右铭。这一改，既接受了中华优越古代文明中“宇宙兴亡，匹夫有责”的继承认识和爱邦主义精神，又外示出以马克思主义为领导的中邦人的优秀性，惟有将马克思主义与中邦革命实施相联合的中邦人，智力真正正在近代以后的中邦革掷中继承大任。李大钊不光以此联激发己方，还与同伴共勉。中邦史书展览馆摆设的这副春联，便是李大钊手书之后赠与夫人赵纫兰的姐夫杨子惠的。

　　“铁肩担道义，妙手著作品”，这恰是李大钊光彩终身的切实写照。李大钊敢为人先，正在中邦率先举起十月革命旌旗，是中邦最早的马克思主义流传者。1918年，他揭晓《法俄革命之对照观》，指出“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命”，是“寰宇的新文雅之曙光”。李大钊正在《庶民的成功》《Bolshevism的成功》两篇作品中，热闹赞誉十月革命，指出无产阶层的社会主义革命是寰宇史书的潮水，满怀决心地预言“试看未来的举世，必是赤旗的寰宇！”

　　1919年，李大钊将其承担主编的《新青年》第六卷第五号定为马克思主义专号，聚集了众篇研商马克思主义的作品，此中尤为要紧的是李大钊的《我的马克思主义观》一文。这篇作品编制地先容了马克思主义的唯物史观、政事经济学和科学社会主义的基础道理，讲明李大钊完结了从民主主义者向马克思主义者的更动，象征着马克思主义正在中邦进入对照编制的流传阶段。其它，李大钊还揭晓《再论题目与主义》等作品，反对反马克思主义思潮，论证马克思主义适合中邦须要的深远原因。他着重马克思主义正在中邦全部景况下的实质使用，夸大社会主义“用认为实质的运动”时，会“因时、因所、因事的本质”发作“适当情况的变革”。正在北洋军阀反动统治的繁难情况中，李大钊胀动了马克思主义正在中邦的平常流传，为中邦创修打算了思念前提。

　　李大钊承受起创修中邦的史书重担，是中邦闭键创始人之一。1920年2月，正在护送陈独秀离京途中，李大钊和他商洽了正在中邦创办机闭的题目。据此，便有“南陈北李，相约修党”的佳线月，李大钊主理创办了北京大学马克思学说研商会，这是中邦最早练习和研商马克思主义的集团。他指导扶植北京的早期机闭和北京社会主义青年团，并踊跃胀动扶植各地早期机闭。1921年召开的中邦第一次天下代外大会，正式公告中邦的出生，中邦革命的面容从此耳目一新。

　　中邦创办后，李大钊再受重托，驱驰于北京、上海、广州之间，助助孙中山改组，促成第一次邦共配合，为扶植邦民革命同一阵线作出强大进献。正在大革掷中，李大钊代外党重心领导北方区域党的职业，他指导胀吹马克思主义，展开工人运动，扶植党的机闭，实行反帝反军阀斗争，为大革命成功胀动作出优越进献。

　　1927年4月，大张旗胀的大革命急转直下。蒋介石反动集团策动反革命政变，放肆搏斗人和革命大伙。奉系军阀张作霖也正在北方捕杀革命党人。4月6日，奉系军阀政府与帝邦主义结合，派军警突入东交民巷苏联大使馆，拘捕了李大钊及60众位革命者。

　　正在狱中，面临种种酷刑，李大钊厉守党的隐私，承受整个负担，极力粉饰和转圜同时被捕的同志。李大钊运用冤家让他写口供的机遇写下自述。他正在自述中分析了从事革命的初心：“钊感于邦势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、蓬勃邦群之善策。”李大钊正在自述中记忆了己方的革命生活。这里李大钊所陈述的扫数是他到场的行动，而看待的行动则只字未提。这是李大钊正在奇特情况下选用的政策。奉系军阀投靠帝邦主义列强，选用至极藐视中邦、藐视苏俄的计谋，把中邦捏造为“赤俄的器材”，大搞所谓“讨赤驱赤”。奉系军阀看待，则遵照政事形式选用又拉又打的计谋。李大钊正在阐发其革命行动时，厉守党的隐私，绝口不道，只道，展现出高度的政事醒觉和崇高的政事政策。

　　正在自述的末尾，李大钊称：“钊自束发受书，即矢志辛勤于民族解放之职业，实施其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计！今既被逮，惟有直言。倘以是而重获罪戾，则钊实当负其全责”，展现了对革命职业的顽固信心、无尽厚道和继承精神。

　　1927年4月28日，奉系军阀张作霖不顾社会群情的阻碍，夂箢将李大钊等20名革命者押至北京西交民巷京师看守所法场，施以绞刑。北京《晨报》曾报道了当时的景况：“计自二时至五时，二十人始处刑完毕。首登绞刑台者，为李大钊，闻李心情未变，从容就死。”

　　李大钊已经正在一篇题为《死亡》的作品里说：“人生的主意，正在进展己方的性命，然则也有为进展性命务必死亡性命的功夫。由于平常的进展，有时不如壮烈的死亡足以耽误性命的声响和光华。绝美的景致，众正在奇险的山水。绝壮的音乐，众是凄惨的韵调。高贵的存在，常正在壮烈的死亡中。”为了找寻革命道理、找寻民族独立和百姓解放，李大钊从容地遴选了壮烈的死亡。日本同伴净水安三正在吊唁作品中写道：“通观史书，正在文明的波折点上，总会睹到鲜血淋漓的殉教者的墓碑。要转折一个时间，就务必有人流血死亡。李大钊死得其所……他的死是众么壮烈和庆幸啊！”

　　绞刑架成为李大钊人生的止境，但他所从事的革命职业却历经波折走向得胜和光彩。北和缓平解放后，我方收受职员正在德胜门外好事林监牢察觉了这个绞刑架，交给当时的北平史书博物馆保全。这是新中邦文物部分收受的第一件革命文物，编为0001号。而今，正在中邦史书展览馆的百年党史展厅，这个绞刑架与李大钊狱中自述、死亡前泰然自正在的照片、正在莫斯科邦度大剧院演讲的唯逐一段视频组合正在沿途，再现了李大钊果敢殉难的史书一幕。人们从中感染到的，毫不仅仅是壮烈的死亡，更有中邦人对初心责任的刚毅固守，和对职业的顽固决心。

　　习指出，“李大钊同志开创的伟大职业和留下的思念遗产长远弗成消逝，他播撒的革命种子一经正在中邦大地上生根、吐花、结果。”即日，李大钊同志为之搏斗的理念早已酿成实际，中邦特质社会主义进入了新时间，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大奔腾，迎来了实行伟大再起的光彩前景。“铁肩担道义，妙手著作品”必将激发新时间的中邦人，辛勤正在新的征程上，创造属于新时间的光彩，实行中华民族伟大再起的中邦梦的远大方向。